Memakai Taqwim (Kalender) Sholat dan Puasa

0
115

Pertanyaan: Apakah taqwim (kalender) yang ada sekarang disyariatkan atau tidak?

Jawab:

Taqwim adalah perkara ijtihadiyah, yang membuatnya adalah manusia yang bisa benar dan salah. Tidak selayaknya menggantungkan waktu sholat dan puasa dengannya baik dari sisi permulaan maupun akhirnya. Sesungguhnya permulaan dan akhir waktu-waktu tersebut telah datang dalam al Qur’an dan Sunnah maka hendaknya berpegang dengan apa yang ditunjukkan dalil-dalil syar’i. Taqwim falakiyah dapat bermanfaat bagi para muadzin dan imam untuk waktu sholat dari sisi perkiraan. Tetapi untuk puasa dan berbuka maka tidak boleh berpegang padanya sedikit pun. Allah telah mengikat hukum (puasa) tersebut dengan terbitnya matahari sampai datangnya malam. Dan Rasulullah telah bersabda, “Berpuasalah karena melihatnya dan berbukalah karena melihatnya. Jika kalian terhalangi maka sempurnakan bilangannya”.

Hanya dari Allah taufiq, shalawat dan salam atas nabi kita Muhammad, keluarga serta sahabatnya.

AlLajnah AdDa’imah Lilbuhuuts Al’ilmi wa Alifta’

Ketua: Abdulaziz bin Baz

Wakil Ketua: Abdulrozzaq ‘Afifiy

Anggota:   Abdullah Ghudayyan

[Fatwa nomor 4100]

—-

 

س‏:‏ هل للتقويم الحالي مشروعية أم لا‏؟‏

جـ‏:‏ التقويم من الأمور الاجتهادية، فالذين يضعونه بشر يخطئون ويصيبون، ولا ينبغي أن تناط به أوقات الصلاة والصيام من جهة الابتداء والانتهاء، لأن ابتداء هذه الأوقات وانتهائها جاء في القرآن والسنة فينبغي الاعتماد على مادلت عليه الأدلة الشرعية، ولكن هذه التقاويم الفلكية قد يستفيد منها المؤذنون والأئمة في أوقات الصلاة على سبيل التقريب، أما في الصوم والإفطار فلا يعتمد عليها من جميع الوجوه؛ لأن الله سبحانه علق الحكم بطلوع الفجر إلى الليل ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏”‏صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة‏”‏‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

نائب رئيس اللجنة‏:‏ عبدالرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبدالله بن غديان

السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏4100‏)‏